一、课文结构

全文分为三层：

第一层：概述大同社会的根本特征；

第二层：详述“大同”社会的基本特征。

（三个特征：1.人人都能受到全社会的关爱；2.人人都能安居乐业；3.货尽其用，人尽其力。）

第三层：描绘“大同”社会的景象，总结全文。

二、主旨

《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，也反映了我国古代人民对美好生活的追求。

三、问题整理

1.“大道”“大同”各指什么？对此我们应该怎样理解和认识？

“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，其治理的效果是国泰民安的理想状态。“大同”是指儒家的理想社会。

“大道”“大同”都是当时人们的理想境界，两个词带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？（原句回答）

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

3.“大同”社会的根本特征是什么？

天下为公，选贤与能，讲信修睦。

4.儒家的“大同”社会理想包括哪些方面？

儒家的大同社会理想核心是“天下为公”，内容有：

（1）选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；

（2）全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；

（3）杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。

5.课文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征？

（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，是说每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；使全社会亲如一家人。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各个年龄段的人都要做出合理的安排。“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分的体现全社会的关爱。

（2）人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（前两个方面是从物质生活说的。）

（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，却没有“多得”的念头。（第三方面主要就人们的思想观念说的。）

6.怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。

第一问：“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

第二问：（1）“天下为公”是说政权是属于社会的全体成员，不属于任何个人；

（2）“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众，即“德才兼备”；

（3）“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。

7.分析文中对偶句的作用。

(1)“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵平仄相对，简洁凝练。

(2)“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然。

(3)“男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。

这些句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理的效果，突出大同社会的美好境界。

8.联系第二层的内容，说说第二层的语言特点及作用。

第二层语言特点： 多用对偶句和排比句。

例如：对偶句：“不独亲其亲，不独子其子”

排比句：“使老有所终，壮有所用，幼有所长”

这些句式在文中普遍应用，使文章结构整齐，语势增强，突出大同社会的美好境界。

9.出自本文的成语：

天下为公、老有所终、矜寡孤独、物尽其用

转自：薛小丽初中语文工作室

如有侵权，请联系本站删除！