导师批评学生，最重的话是：没有问题意识。

简单的事，一旦与学术沾边，就容易戴上大帽子，让人看不懂。问题意识就往往被掌握学术话语权的导师玄妙化。

什么是问题意识？

勤劳大半辈子的老农民嫌年轻人懒惰贪玩，说：眼里没活儿。勤快的父母嫌孩子不做家务，说：油瓶子倒了也不扶。

翻译成学术话语，就是：没有问题意识。

心中有问题，就是这样想：这里出了什么错？为什么出了错？我怎样去纠错？

厨房的油瓶子躺在地板上，是个情景。有的人看不出任何错：油瓶子稳稳地躺在地板上，没什么不对呀。

有的人能看到一点小错，油瓶子应该直立，现在躺平了，不过，瓶塞很严实，没什么大不了的。

有的人能看到很多大错：油瓶子倒了，可能漏油；厨房有明火，可能发生火灾。

三组人的差别在于意识的有与无、强与弱。

英国哲学家休谟认为：人之有别于其他动物，在于个人会养成习惯，群体会建立习俗，个人会接受社会习俗。

社会科学的对象是社会习俗和个人行为，个案研究着重分析一个社会的特点，比较研究侧重揭示多个社会的异同，理论研究探索人类社会的共性。

研究自己所在的社会，容易遇到的盲点是习以为常，熟视无睹，把异常视为正常。比如，封建时代看缠足，多数人把残酷的陋习视为正常的习俗。缺乏医学知识，就可能以不健康为健康，比如以肥胖为发福。

培养问题意识，需要学习科学知识，还需要保持善意、警觉和勇气。

善意，是孟子说的“不忍人之心”。自己身体康泰，但不忍见他人遭受痛苦，是“不忍人之心”。这种善意，是医学的灵魂，也是社会科学的灵魂。

警觉，是清醒和敏感。登峰造极的清醒，就是屈原的自况：“众人皆醉我独醒。”

勇气，是敢想问题。叔本华说：“是什么造就哲学家？是勇气，敢于不把任何问题存在心头。”

问题意识，正如安全意识、健康意识、权利意识，可以培养，但需要时间，也需要痛苦的刺激和深刻的教训。

社会科学学者的问题意识，首先来自对现实的观察与思考，其次来自文献的验证。

自己没有观察，就看不到文献的空白和不足；自己没有想法，就觉察不到文献的不妥甚至错误；自己想得不透彻，就无法在文献的字里行间看到隐藏的不当假设。

自己有观察，有思考，有见解。为了验证自己的见解是否新颖，看文献，觉得不对劲，产生疑问，就有了自己的研究课题。

（有位朋友问有没有关于“问题意识”的书，我推荐了《哲学与师道》。今天想了想：如果我问车老师，车老师会怎样回答？遂成此文）

作者丨李连江，教授，香港中文大学来源丨在学术界谋生存

转自：学术训练营

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