阅读： 2024/1/27 13:38:16
《中国文化美学文集》（共八卷）
王振复 著
复旦大学出版社，2024年1月
内容简介
《中国文化美学文集》凡八卷，收录了作者在中国美学研究领域的主要学术成果，具体体现在以下四方面：其一，通过易巫之学及其人类学的研讨，揭示与中国原始审美意识相系、归于原始巫性文化这一根因根性；其二，关于中国美学史的撰著，作者从文化哲学进入，研讨中国美学的意识、观念、思想及其命题、范畴的文脉历史的本相与规律；其三，作为中国美学特殊部分的中国佛教美学的研究，作者重在探究佛教美学逐渐中国化本土化之佛、道、儒三学趋于圆融的内在机制与断代史形态；其四，作为中国建筑文化及其美学的“物”之美学研究，作者将中国建筑文化的基本门类、构件及其空间造型、时间意识、技术结构、时空意象、历史文脉与审美特征等重要课题，作为主要的研究对象。以上四点充分说明作者在美学研究上所努力的方向和创造。所收书目中，《中国美学的文脉历程》获第六届国家图书奖提名奖；《〈周易〉的美学智慧》为美学界第一部《周易》美学著作，获日本笹川良一青年基金所颁“优秀著作奖”、中国安阳国际易学大会所颁中外古今易学百部“优秀著作奖”、上海市哲学社会科学联合会所颁“优秀著作奖”；《中国巫文化人类学》为“十三五”国家重点图书出版规划项目；《中国美学的文脉历程》获第六届国家图书奖提名奖。
作者简介
王振复，1945年生，复旦大学中文系教授、博士生导师，长期从事易学、巫文化学与美学、中国美学史、中国佛教美学、中国建筑文化与美学等领域的教学与研究。曾任日本京都外国语大学、韩国启明大学客座教授，浙江大学建筑系、上海交通大学人文学院兼职教授。出版专著《〈周易〉的美学智慧》(1991，2023)、《周易精读》(2007，2016)、《〈周易〉通识》(2023)、《中国巫文化人类学》(2020)、《中国巫性美学》(2021)、《中国美学的文脉历程》(2002，2023)、《中国美学史新著》(2009)、《中国早期佛教美学史》(2018)、《建筑美学》(1987，1993)、《中华古代文化中的建筑美》(1989，1993)、《中国建筑的文化历程》(2000，2006)、《建筑中国：半片砖瓦与十里楼台》(2021)等40余种，发表学术论文近200篇，承担并独立完成国家社科研究项目3项，荣获国家图书奖提名奖、中国图书奖与教育部教学成果一等奖等多种奖项。《中国美学范畴史》(三卷本，主编兼第一卷作者之一)入选2019年度国家哲学社会科学著作外译项目，《大易之美》在韩国出版韩文本。
目 录
第一卷
前言
《〈周易〉的美学智慧》
第二卷
《〈周易〉精读》
《大易之美》
第三卷
《中国巫文化人类学》
《秦汉美学范畴的酝酿》
第四卷
《中国美学的文脉历程》
第五卷
《中国早期佛教美学史》
《中国美学范畴史·导言》
第六卷
《建筑美学》
《中华古代文化中的建筑美》
《中国建筑的文化历程》
第七卷（论文）
《周易》文化与巫性美学
中国建筑文化与美学
第八卷（论文及其他）
中国美学史
中国佛教美学
序、自述、学界评说
著论总目
编写说明
一、本文集凡八卷，内容包括中国易学、巫文化学及其美学，中国美学史，中国佛教美学，中国建筑文化及其美学四大部分。
二、 本文集所收学术论著，从王振复教授所撰全部著作与论文约900万字中选出，时间跨度为1980年至2023年，具有学术原创性或探讨性的学术成果。
三、本文集并未选录作者近年出版的部分著作，如《中国巫性美学》《周易通识》等；也未选录被译为外文在国外出版的著作，如韩文版《大易之美》等。
四、编辑过程中，为尊重原出版物面貌及作者的语言风格，作最小程度的技术处理。
五、本文集的编选与出版，前后历时四年。
自 序
本文集凡八卷。所选学术论著，大致分为四类：（一）易学、巫文化学及其美学；（二）中国美学史；（三）中国佛教美学；（四）中国建筑文化及其美学。依此编为前后两部分：第一至六卷为学术著作；第七至八卷为学术论文及序、自述、学界评说、全部著述目录与编后记等。全书400余万字，从本人所撰40多部学术著作与近200篇论文约900万字中选出。作者的学术研习与教学实践，大凡归类于上述四个人文学术方向。为学之本，在于易学、巫学与文化人类学。于易之象数、义理之学及其联系的阅读与研习，所耗精力、时间尤多。几可与此并列的，是中国美学史著、中国佛教美学、中国建筑文化及其美学的研习与撰作。四个学术方向的共同研究主题，大致可统属于中国美学，集中于中国美学关于审美意识的原型研究。
作者的中国美学研究，努力走上一条与一般中国美学研究并不太一样的学术之途。其一，通过易巫之学及其人类学的研讨，揭示与中国原始审美意识相系、归于原始巫性文化这一根因根性；其二，关于中国美学史的撰写，从文化哲学进入，研讨中国美学的意识、观念、思想及其命题、范畴的文脉历史的本相与规律；其三，作为中国美学特殊部分的中国佛教美学的研究，重在探究佛教美学逐渐中国化本土化之佛、道、儒三学趋于圆融的内在机制与断代史形态；其四，作为中国建筑文化及其美学的“物”之美学研究，将中国建筑文化的基本门类、构件及其空间造型、时间意识、技术结构、时空意象、历史文脉与审美特征等重要课题，作为主要的研究对象。
上述四个学术领域相对广泛，所研究的共同主题大致为中国美学，而各有侧重。其中关于中国巫文化与巫性美学、《周易》美学和中国建筑文化及其美学研究等，或许具有一定的学术原创性。作者所坚持的主要而基本的研究理念与方法，在于努力熟读众多中外文化相关典籍（主要为历代易学著作、佛典与西方文化人类学著作）的前提下，采用西方文化人类学关于巫学的理念方法，而坚持“本土性研究”的学术立场，这可称为“作为文化哲学的美学”，即中国巫文化人类学及其美学。
作者颇为漫长的学术研究，一般先从哲学尔后从人类学的文化哲学进入，将中国巫、易文化与美学、中国美学史、中国佛教美学、中国建筑文化与美学，作为思性兼诗性的哲学或文化哲学的学术课题加以把握，努力从事中国文化、中国美学的“本土性研究”，以期达成巫学与易之象数学、义理学的内在相应。从伴随以原始神话、图腾的原始巫性角度，探讨中华原始审美意识的根因根性及其悠远、广泛与深邃的历史、现实与人文影响。其努力大抵可概括为：以巫、易为研究对象，运用文化人类学关于巫学的理念与方法，进行关于中国美学的原型研究，追求理念与实证、逻辑与历史相统一的学术境界。
来源：未曾读
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