以下文章来源于新闻与写作 ，作者胡百精

胡百精，1976年3月生，研究生，文学博士，中共党员，教授。现任中国人民大学党委副书记、副校长。教育部青年长江学者。兼任教育部新闻传播专业教学指导委员会副主任委员。

2022年4月，习近平总书记在考察中国人民大学时强调，“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系”。近一年来，新闻传播学界围绕建构中国新闻传播学自主知识体系的意义、目标、任务、路径展开了充分讨论和探索。这是一场普遍、深度的学术自觉，旨在通过自主的知识生产、理论创新及其系统化，成就中国新闻传播学的自主性。

历史地看，中国近现代思想、学术确实遭遇了西学垒筑的知识斜坡。此一斜坡实可远溯至19世纪中后期，斜坡之上应许了西方现代化的盛景，哲学、政治学、社会学、科学与实业之学如明珠一般嵌缀于现代化的旗帜。身处斜坡底端，未免产生“现代化就是西化”的历史和思想迷思。一百多年过去了，伴随现代化之路的铺展，中国已行至平视西方的历史时刻，且辟出不同的道路。早前巍然耸立的西学一经平视审辨，便显露出其自身局限及与中国语境之不适。建构中国自主知识体系由是成为一种历史必然：于古今会通、中外互鉴中提出中国问题、概念、范畴、理论、思想和方法。以下基于三组关系察之：

一是问题与概念。马克思用“普照的光”譬喻历史分析中最重要、基本的问题，以今日学术语言称之便是元问题或基源问题。什么是新闻传播学自主知识体系的元问题？在回答此一设问之前，须先澄清另一疑惑：自主知识体系建构应始于概念还是问题？从发生层面看，问题是第一位的，概念是指称、解释问题的思想工具。人类的思想及其知识化，在源头上只能生发于生存实践中遭遇的某些重大、基本问题。知识体系之创生，不可远离问题——那些“我们如此存在、如此生活、如此思考所造成的根本困惑和悖论”，而耽溺于“话语对话语的解释”（赵汀阳语）。

具体至新闻传播学，自主知识体系建构中“普照的光”就是中国式现代化中的交往现代化。学界多以信息革命、媒介革命、技术革命等语词命名当下的传播境况，但说到底这是一场全新的交往革命。马克思认为交往革命乃现代化的重要历史动因，而现代化本质上是人的现代化。无论是新闻传播系统内部的内容生产、表达、分发等问题，还是关联外部的技术与伦理、泛媒介化与社会建构、意见竞争与共识汇聚、生机活力与秩序同一等问题，皆指向了交往的现代化和人何以在交往中使自身现代化。

二是学术与思想。王元化认为“思想可以提高学术，学术也要深化思想”，相反，“没有学术的思想”或“没有思想的学术”则不可想象。新闻传播学自主知识体系建构既要推进规范化的学术，亦应复苏或更新那些关怀个体存在和家国天下的思想。中国传统致知之道的一个卓越禀赋是试图融贯本体论、价值论和日常生活，强调产出思想、道理和价值。譬如，古代传播思想的一个核心关切是何以通过言说、交往成就自我、我他、社会、政治和人天的健全关系。此一传统当与今日学术规范化相结合，建构“顶天立地”且严整绵密的知识体系。若片面追求后者，知识生产未免羁縻于琐细问题、临时场景和表面现象，甚或由方法凌驾问题，终致支离破碎，不成体系。

三是自主与对话。习近平总书记指出，“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”，“中国式现代化既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”。这就要求面向中国式现代化建构新闻传播学自主知识体系，促成古今会通、中外互鉴。古今对话是为了传承、接续文脉和价值之源，以获得对中国式现代化完整的历史理解；中外对话是为了基于自明而自主，基于互济而共生。让历史“在场”，与世界“同在”，才能为回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问提供本学科的知识方案。

胡百精：中国人民大学新闻学院教授

本文系《新闻与写作》2023年3期刊首语

转自：“再建巴别塔”微信公众号

如有侵权，请联系本站删除！