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学界研圈
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2023/12/27 14:01:15
从中华文明特性看丝路人文共同体建设的逻辑理路
[摘要]: 以下文章来源于西亚非洲 ,作者马丽蓉内容提要:从中华文明突出特性探讨中国的丝路人文共同体建设逻辑,实为研究习近平主席关于“一带一路”倡议中构建人文共同体思想的新认知。其丰富的理论逻辑、厚重的历史逻辑和应然的实践逻辑,有助于我们进一步探究中国与世界古今丝路关系共...
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【
学界研圈
】
2023/12/27 14:00:37
中国新型政党制度对马克思主义政党理论的原创性贡献
[摘要]: 来源:《中国社会科学文摘》2023年第9期P95—P96作者单位:北京航空航天大学马克思主义学院,摘自《中央社会主义学院学报》2023年2期,罗浩摘中国新型政党制度是马克思主义政党理论同中国政党政治具体实际相结合、同中华优秀传统政治伦理相结合的理论形态和制度创...
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【
学界研圈
】
2023/12/27 14:00:01
共同富裕目标下的中国式现代化理论创新
[摘要]: 来源:《中国社会科学文摘》2023年第9期P81—P82作者单位:华中科技大学经济学院,原题《从全面小康到共同富裕:中国式现代化理论创新的新使命》,摘自《经济评论》2023年3期,张天悦摘中国共产党带领中国人民经过百年奋斗,成功走出了一条中国式现代化道路。这是...
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学界研圈
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2023/12/27 13:59:27
认识和把握中国式现代化理论的科学内涵
[摘要]: 来源:《中国社会科学文摘》2023年第9期P80—P81作者单位:对外经济贸易大学,摘自《经济纵横》2023年4期,张天悦摘中国式现代化理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性理论,它随着实践的发展而不断完善。党的二十大报告系统构建的中国式现代化理论是马...
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【
学界研圈
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2023/12/27 13:58:49
深刻理解“第二个结合”的首创性意义
[摘要]: 以下文章来源于哲学研究 ,作者张志强摘要:“第二个结合”是习近平新时代中国特色社会主义思想的形成机制和内在原理。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,必然要求进一步与文明或文化更深入地结合。如果说“第一个结合”中的文化或文明还是自在契合的对象,那么“第二个结...
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学界研圈
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2023/12/27 13:58:10
日常性与非日常性:中西方古典戏剧文化的位势差异
[摘要]: 摘要:西方与中国文明道路之差异、社会生产生活方式之不同,致使中西古典戏剧各自的发展内因、生产与消费特性大相径庭,形成了不同的社会需求、文化供给和审美功能,在社会文化力量结构和态势中拥有各自不同的文化位置与势力。从非日常生活与日常生活的结构意义上看,西方古典戏剧...
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学界研圈
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2023/12/27 13:57:32
伏羲:多民族共享共有的文化符号
[摘要]: 来源:《中国社会科学文摘》2023年第9期P66—P67作者单位:烟台大学民族研究所,摘自《北方民族大学学报》2023年3期,张云华摘伏羲是古史传说中的中华民族人文始祖,位居“三皇之首”“百王之先”,在不断迁徙和交往交流交融中成为多民族共享共有的文化符号。伏羲...
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学界研圈
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2023/12/27 13:57:01
天津教案与晚清外交
[摘要]: 摘要:天津教案起于民教冲突,影响及于遣使、觐见等近代中西关系史上的重大问题。1870年10月,清政府就该案作出惩凶和赔款决定,由于法国政府对处理结果不满意,中法在此之后还有后续交涉。在交涉中,清政府不但拒绝了法方处死地方官的要求,同时亦拒绝将重新谈判天津教案、...
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学界研圈
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2023/12/27 13:56:18
中华民族“凝聚力”考古学研究
[摘要]: 来源《中国社会科学文摘》2023年第9期P68—P69作者单位郑州大学历史学院,摘自《中央民族大学学报》2023年3期,张云华摘恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出:“文明史”是指“有文字记载的历史”,反之则为“人类的史前史”。中央关于“文明”的最新解读...
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学界研圈
】
2023/12/27 13:55:44
情绪心理学视角下的情理司法
[摘要]: 摘要:所谓情理,就是基于正当合法的欲望,经由对事实的准确认识和评价,生发出的情感之理。情感生发的过程,是包含理性运作的过程。作为一种情本体文化,中国文化所谓天理,就是这种情感之理。而所谓情理司法,就是基于这种情理精神,以正当合法的欲望为前提,以对案件事实的准确...
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