正确认识和处理人生中大与小的关系

大千世界，芸芸众生，大与小无时不有、无处不在。如，大山与小岭、大河与小溪、大事与小事、大物与小物、大智慧与小聪明、大气度与小心眼、大局面与小场合等。

老子说：“长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”大与小也是相比较而言、相依赖而存的，没有小谈不上大，没有大也谈不上小。大由小而来，小累积成大。大会变成小，小亦会变成大。

从哲学角度来看，大与小是既对立、又统一的关系。在一个人的一生中，大与小的矛盾和问题，如影随形、形影不离、伴随终身。积跬步以至千里，汇小流以成大海。生活小细节，人生大舞台。

正确处理大与小的矛盾和问题，是人生的智慧和艺术。只有把大与小的矛盾和问题处理好了，才能学习有所获、思考有所悟、干事有所成、生活有所乐。事实证明，如何处理大与小的矛盾和问题，可以影响一个人的是非和成败，反映一个人的能力和水平，彰显一个人的品德和智慧，折射一个人的精神和境界。

关于正确处理大与小的关系，可以总结出来许多条，但至关重要的是要处理好四个关系。

一是要处理好大德与小善的关系，即要重修大德，又要肯为小善。小善虽微，累成大德。小善不为，大德难成。因此，我们既要注重修养大德，又要做到肯为小善，从而积小善而成大德，切勿以恶小而为之、以善小而不为。

二是处理好大义与小节的关系，既要坚守大义，又要管住小节。在当今纷繁复杂的形势下，大义不可不守，小节不可不管。一个人如果管不住小节，就会失大体、失大义、引大患。特别是有些人因位高权重，便会有人为一己之私而想方设法地靠近你、拉拢你、诱惑你。如此一来，如果管不住小节，就很容易因小失大、甚至一失足而成千古恨。因此，必须增强注重小节的意识，既要坚守大义，又要管住小节，努力做到大义上过得硬，小节上无瑕疵。

三是要处理好大处与小处的关系，既要大处着眼、又要小处着手。曾国藩有副对联说：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”这既是曾国藩人生哲学的深刻写照、也是他人生实践的高度总结，既可作为我们的谋事之基、又可作为我们的成事之道。大处着眼、小处着手的意思是说，凡事应从大和小两个方面去思考、去谋划、去行动，既要着眼全局和长远去思考问题、谋划发展，更要立足现实和自身从现在做起、从具体事情做起。只有这样，才能减少或避免失误，使事情做得顺利、圆满和成功。

四是要处理好大事与小事的关系，既要善干大事，又要不轻小事。干好大事情、干出大事业，是许多人的人生理想、目标和追求，但小事也绝不可掉以轻心。古人说：“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。”美国成功学大师戴尔·卡耐基说：“一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。”因此，我们在为人处事、干事创业的过程中，一定要注重一叶知秋、见微知著、慎小慎微，既善于想大事、抓大事、干大事，又善于以小见大、以小促大、积小成大，切勿看轻小事、忽视小事、因小失大。

大，似乎让人们忘记了小，也忘记了短小精悍，小巧玲珑，小家碧玉，秤砣虽小压千斤这些成语背后的启示。小，有时候是优势，更是一种低调的处世态度。

在我们中国的传统文化中，对“小”是很重视的，也有许多论述“小”和“大”之间辩证关系的格言警句。比如；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；千里之堤，溃于蚁穴；千里之行，始于足下等等，可谓数不胜数。古人这些充满智慧的话语都说明一个道理，大是由小积累而成的，不能轻视“小”的作用。

滴水藏海，“小”是“大”的折射。北宋名臣张咏当知县时，看见一个小吏“顺”走了公家的一文钱，准备对他进行杖责。小吏不服气地说，不就是一文钱吗？有什么大不了的。张咏听后随手写下了四句判词，“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿”，这个小吏不吭声了。所以说，一个人的品德修养，往往从一些小事上就能反映出来。

聚沙成塔，“小”是“大”的基础。量变和质变的辩证关系告诉我们，“小”积累到一定程度，就会产生一个质的飞跃，就变成了“大”。红旗渠的故事大家都知道，悬崖峭壁上的千里长渠，蔚为壮观。但是这千里长渠，就是靠一锤一钎，一点一点凿通的。没有这么多的“一点一点”，哪来的的人工天河啊！世界上的事情，大都是这样，一个一个的“小”多了，最后就变成了一个让人惊讶的“大”。

群众身边还有许多看似平淡的“小事”、难事，比如出行“最后一公里”、就医挂号、生活噪声污染等。这些事情看似微小细碎，实则系统复杂、牵涉面广，是事关人民群众切身利益的大问题。解决得好不好、快不快，与群众的获得感、幸福感、安全感关系密切。

习近平同志担任浙江省委书记时，在《心无百姓莫为“官”》一文中写道：“对老百姓来说，他们身边每一件琐碎的小事，都是实实在在的大事，有的甚至还是急事、难事。”可以说，群众的一桩桩“小事”，是构成国家、集体“大事”的“细胞”，小的“细胞”健康，大的“肌体”才会充满生机与活力。

党的十八大以来，中国在做好各项国家大事的同时，也从未忽视办好一桩桩民生“小事”。餐饮浪费、垃圾分类、农村厕所改造……老百姓关心的这些身边“小事”，都是习近平总书记心中实实在在的“大事”。在习近平总书记的亲自推动下，如今“光盘行动”“剩菜打包”深入人心、垃圾分类成为新时尚、农村群众用上干净卫生的厕所……“小事”已经有了大变化。

世界上最大的幸福莫过于为人民幸福而奋斗。那么人民幸福是什么？一头连着经济社会发展的宏观大局，一头连着美好生活的具体需求，老百姓的柴米油盐、衣食住行，无不是幸福所系。这种看得见、摸得着、感受得到的幸福，得益于一桩桩民生“小事”的落实落细。

古人云：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在满足人民群众对美好生活向往的道路上，除了“问题井盖”，还会遇到许多涉及群众切身利益的“小事”。有些“小事”，说来简单，做来却难，做好更不容易。只有正确认识“小”与“大”的辩证法，并把切实解决好群众的急难愁盼当成实实在在的“大事”落到实处，一件接着一件抓，抓一件成一件，积小胜为大胜，才能真正让人民群众的获得感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障。

习近平在会见中强调，“小院高墙”“脱钩断链”，或者“去风险”，本质上都是保护主义，违背市场规律、科技发展规律，也违背人类社会发展潮流。“小圈子解决不了全球面临的大挑战，小集团适应不了当今世界的大变局”，他直言，“对那些把亚太地区搞乱的企图，我们一是要警惕，二是要反对。”

记忆中的小大之辩，印象最深刻的便是《庄子.逍遥游》中的“北冥有鱼，其名为鲲”。鲲鹏之大与学鸠斥鴳之小的鲜明对比与其之间互相的争论，这便是小大之辩的来历。显然，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，庄子是捧大嘲小的。然而，在文末又话锋一转，宋荣子犹有未树，列子可御风而行犹有所待者也，而只有乘天地之正，御六气之辩，才能达到至人，也就是逍遥的最高境界。在《逍遥游》的最后，庄子超越了小大之辩，以“无”的境界让小、大之分不复存在，谓之“齐”。《齐物论》中，“凡物成与毁，复通为一”，哪里还有小大之分呢？此乃境界。

犹太人在教育自己的子女时，总是教育他们要从小事做起，且不可看不起小事，只有小事做好，才能做大事。要既能承担大事，才能办好小事。

需要胸怀“国之大者”。“国之大者”一是坚持正确政治方向。党的百年奋斗历程充分证明，中国共产党的领导是我们最大的制度优势。新的征程上，面对前进道路上的艰难险阻，必须更加坚定地坚持中国共产党的领导，充分发挥党在中国特色社会主义道路中总揽全局、协调各方的作用。二是坚持以人民为中心。党执政的根基在人民，人心向背关系党的生死存亡。从革命年代不拿群众一针一线到新时代努力确保贫困群众能够实现“两不愁三保障”，中国共产党始终把人民群众的事情放在最高位置，这也正是党能够赢得人心的重要原因。三是树立大局意识。中国是一个有着14亿多人口、960万平方公里陆地面积的大国。14亿多人民如果能够心往一处想，劲往一处使，同心同德，一切艰难险阻都将会化为康庄大道。

需要常思事之小者。“图难于其易，为大于其细。”党的百年历程充分证明，我们既要从大处着眼，也要从小处着手。一是重视小事情。回望党的百年奋斗路，重大历史性成就的取得无不是从一件一件小事做起的。在新征程上，中国共产党要科学把握世情、国情、党情，从实际出发，脚踏实地、心无旁骛地做好每一件小事。二是呵护小的新事物。新事物在发展的开端相对于旧事物往往是弱小的，很多时候还不被认可，这就需要我们加以呵护。在党的百年历程中，工农武装割据的思想、包产到户的想法等，都是一个从弱小的新事物不断发展成熟的过程。而今世界局势风云变幻，科技发展日新月异，这是一个需要创新、需要新事物的时代，我们一定要有培育呵护新事物的意识和敢于打破旧事物的勇气，让一切创新的源泉充分涌流。三是警惕小隐患。一个党一个国家在任何时候都不能没有风险意识。毛泽东在新民主主义革命即将取得胜利时就曾谆谆告诫我们，进京赶考不能学李自成。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。面对复杂的国际国内形势，我们必须增强风险意识，坚持底线思维，从最坏处准备，发现一个问题解决一个问题。

“大”与“小”本身是一对矛盾，但是矛盾也有同一性，矛盾双方也可以实现同一，并在同一中向前发展。“大”与“小”是相对的，之间没有严格的划分标准，一切都要随着时间地点条件为转移。我们要加强透过现象看本质的能力，科学辨别什么是“大”、什么是“小”，尤其是要充分认识到涉及群众利益和生活作风的事情都不是小事情。要以“小”成“大”。“大”是起源于“小”的，惊天动地成就的取得往往需要从小处着手，做好每一件小事情，久久为功，积小胜为大胜。“小”能见“大”，具有代表性的关键的“小”往往能了解“大”，见微知著。“大”也能促“小”，能带动“小”的发展，为“小”营造发展环境。同时要知道，“大”并不是一个个“小”的简单相加，而是对众多“小”的系统优化。

转自：“语文习者”微信公众号

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