按照马克思的说法，国家是阶级矛盾不可调和的产物，其实质就是少数人统治多数人，一个阶级剥削另一个阶级，而为了使得这种剥削可以温情脉脉的长久存在，国家这种组织便被建立了。

我一直认为，马克思这种说法也完全可以套在中国的身上，中国国家组织的建立似乎也是这么一回事儿，但在B站看了温铁军教授的视频课后，我这种看法被颠覆了！

其一，马克思所说的“国家”是近代欧洲民族国家，它的情况和我们中国历史上国家政权组织的建立是不一样的。

其二，欧洲的地理位置、气候条件，人文思想等等，和中国的差别也很大，这就导致东西方的历史传统、政治思想也有很多不同。

因此，就不能完全按照西方的学说来解释中国的历史，马克思的学说固然有它科学的地方，但脱离实际情况，去生搬硬套，只会让自己变得更加迷惑，邓小平也说过，马克思主义活的灵魂，在于实事求是。

温铁军先生的解释非常精彩，大致观点转述如下。

中华文明是典型的农耕文明，在距今8000多年前，中国大地上就出现了很多个原始农耕村落。

早期农业非常原始，但即使是技术落后，农业的产出是远胜于打猎和采集的，因此有更多的剩余来养活更多的人口，随着人口增加，就对农业生产技术提出更高的要求，人们开始研究、改进耕作工具，休耕、或者养育家畜，使用农家肥，来维持、增加土地的肥力，以及还有更加重要的，修建水利工程。

通过修建水利工程，农耕村落开始联合，形成部落，率先开发出先进技术的部落，又能对其他部落形成明显优势，部落之间开始争斗、兼并，由于中国各地区气候不一致，导致水热条件也不一样，修建更大的水利工程就需要更多部落的联合，地区部落联盟开始形成，这就是早期国家组织的雏形。

以上是一个随时间推移，不断发展的过程。

由于农耕文明，即使有了水利工程，也不能完全抵御天灾，譬如洪水......于是中国历史故事中的“大禹治水”来了。

大禹是华夏族的领袖，为了治水，“三过家门而不入”，他行走于中国各地，带领各部落的人们完成了中国各水系疏导工作，在这期间他获得了很大的个人威望，各地区部落也有了更深入的交流，就为真正国家的建立奠定了基础条件，在这之后，中国建立夏朝。

大禹是夏的开创者。

以上的核心思想，就是中国早期的国家组织的建立，是来源于抵御天灾，共同抵御风险，抱团取暖，而不是为了维持阶级剥削、压迫。

是真的耳目一新！

转自：“我爱文史哲”微信公众号

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