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【学界研圈】 2022/10/21 16:10:46

人类思维与技术协同发展

[摘要]：技术活动作为人类基本实践活动，与人类的进化过程密不可分。从人类进化史中可探究出技术的演变痕迹。同时，技术演变史也反映出不同时期人类生存状况，以及人与自然的交互程度。人类思维与技术发展在整体上呈正相关态势，从时间轴线来看可分为四个阶段，即远古、古代、近代与现代，...

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【学界研圈】 2022/10/21 16:10:10

《判断力批判》“自然目的论”之必要性

[摘要]：关于康德批判哲学体系的传统研究，往往侧重对于《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的研究，而对于第三批判即《判断力批判》的研究，经常遭到忽视。一种常识观点认为，《判断力批判》仅仅是为了弥合理论理性和实践理性之间断裂的巨大鸿沟，不得已而产生的“批判”。人类世界被划分...

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【论文写作】 2022/10/21 16:09:27

中国近代社会史研究的再思考

[摘要]：作者：王先明，南开大学中国社会史中心暨历史学院教授来源：《史学理论研究》2022年第5期“新时代坚持和发展中国特色社会主义，更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来。”当代中国是历史中国的延续和发...

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【论文写作】 2022/10/21 16:08:48

网络文学批评形态的区隔与和融

[摘要]：摘要：网络文学批评内部存在线上与线下的形态区隔。这一区隔的形成主要基于媒介场域、主体构成和话语系统三方面的原因。为突破区隔，网络文学批评应进行线上批评的“出圈”和专家学者“入场”线上的和融建构。这一建构有助于开创网络文学批评新格局，推动形成新时代文艺批评工作新...

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【论文写作】 2022/10/21 16:08:05

后社会史论战与中国马克思主义史学的形成

[摘要]：来源：《中国社会科学文摘》2022年第9期P75—P76作者单位：忻州师范学院历史系，原题《后社会史论战时期的学术转向与中国马克思主义史学的形成——以陶希圣、郭沫若、侯外庐为例》，摘自《近代史研究》2022年3期，武雪彬摘1933年社会史论战的主要平台《读书杂...

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【学界研圈】 2022/10/21 16:07:28

从概念史看百年来中国古礼研究

[摘要]：对中国古代“礼”的研究至今已走过了百年历程。从20世纪30年代至90年代，学界主要采用“礼俗”作为研究的关键词。社会学、民俗学、人类学等学科从草创伊始就涉猎“礼俗”，并产生了一批奠基的学术成果。改革开放以后，这些学科的复兴为“礼俗”研究注入了新的活力。进入21...

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【学界研圈】 2022/10/21 16:06:49

公共阐释与间性阐释的空间性解读

[摘要]： “公共阐释”是张江继“强制阐释”之后，在吸纳中国传统文论遗产的基础上，于2016年提出的富有中国特色的当代文论概念。“公共阐释”指“阐释者以普遍的历史前提为基点，以文本为意义对象，以公共理性生产有边界约束，且可公度的有效阐释”（张江《公共阐释论纲》）。其宗旨在...

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【学界研圈】 2022/10/21 16:06:14

文艺复兴时期制图学发展探析

[摘要]：文艺复兴时期的地图发展涉及了多个学科领域，其中包括人文学、天文学、数学等。虽然那时的地图距离精确的测量及经、纬坐标定位，还有很长一段距离，但是文艺复兴给欧洲近代早期制图发展提供了重要的基础，使它成为专注于现世，用来测量与定位实际的地理空间。制图家们也逐渐认知到...

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【论文写作】 2022/10/21 16:05:30

“解诗学”视域下的新诗阅读问题

[摘要]：来源：《中国社会科学文摘》2022年第9期P61—P62作者单位：首都师范大学文学院，摘自《文艺研究》2022年3期，范利伟摘20世纪80年代中后期，一股编撰新诗鉴赏辞典的风气悄然兴起，连同在此前此后面世的多种“赏析”或“导读”类新诗选本，给人造成的强烈印象是...

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【论文写作】 2022/10/21 16:04:46

“宗经”观念下的文学阐释

[摘要]：摘要：在宗经观念的影响下，古典经学阐释呈现出以“目的论”为核心的特质，体现为“经”这一概念所蕴含的常中之变。同时，作为阐释中介的圣人对作为概念的“经”的展开、理解与阐释亦兼具方向性与实践性。与经学阐释的“目的论”一致，在古典文学的阐释中，“经”已经为阐释者们对...

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